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鸿篇记乐梦 巨著写人生

继《红歌唱中华——年代歌曲选集》出版后，赵毅老师又推出了他的音乐理论方面的鸿篇巨著《艺文荟萃——我的乐梦人生》。如果说《红歌唱中华——年代歌曲选集》展示的是作为作曲家的赵毅老师毕生音乐创作的成果的话，那么《艺文荟萃——我的乐梦人生》则展示的主要是他作为民族音乐理论家和音乐社会活动家毕生的研究成果和艺术人生轨迹。

综观《艺文荟萃——我的乐梦人生》，可以分为五个方面的内容：理论探讨篇、音乐杂文篇、序跋评论篇、活动回顾篇、文学类种篇。

理论探讨篇共包含了10篇论文。其中有高屋建瓴——总论中华民族艺术与民族精神，重视华夏民族音乐活的传承的；有独辟蹊径——专论高校民族音乐教育之创新探讨、探究民族音乐教育本土化发展之路的；有洞见幽微——侧论56个民族之一——壮族的宗教信仰、壮族侬人支系的郎堂活动、壮族"唱蚂 "活动论音乐与民俗的关系的；有旧调重弹——就纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年，论充分发挥少数民族知识分子的积极作用，为建设有中国特色的社会主义服务的；还有探讨西部大开发与少数民族音乐研究的、论西北"花儿"的现状与未来的。等等。尽管篇幅大小不尽相同，侧重点各有区别，但无不观点鲜明，旁征博引，言简意赅，极有说服力。同样的问题，同样的论题，但却有着不同的破解之道、剖析之法。赵毅老师首先是一位少数民族音乐学家，所以，他总是能从少数民族特有的立场、特有的角度看待问题，而且总是能把少数民族的具体情况与党的少数民族政策紧密地结合起来。所以，读后总能给人以醍醐灌顶之感。

音乐杂文篇共包含了35篇文章。这部分的内容非常丰富，差不多全部是与中国少数民族相关的，有民歌分析，有乐器介绍；有总体论述，如《中国少数民族乐器》、《具开拓意义的民族器乐文化发展措施》，而更多的则是围绕某一种乐器、某一个民族的民歌、某一个民族民歌的特色、某一个民族与音乐有关的风俗习惯进行介绍和论述的。55个少数民族，涉及到的就有壮族、苗族、侗族、瑶族、藏族、蒙古族、裕固族、毛南族、仡佬族、锡伯族、普米族、阿昌族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族、东乡族等28个民族。而少数民族乐器涉及到的有长鼓、泡木筒、芦笙、东布尔、菲察克、海螺号、泼勒翁、鹰笛、达比亚、柯希乃依、巴拉曼、巴拉莱卡、狍哨、格楞当、咪咪、招军、独弦琴、牛皮扁鼓、铓锣、乌力安、口弦琴、里令、达崩、呗处鲁、木鼓、竹筒、稻秆萧等。不仅如此，作为中华民族的重要组成部分，少数民族不仅有丰富的民歌，有众多的富有特色的民族乐器，还有众多的音乐活动。正如赵毅老师所指出的那样：蒙古族的"那达慕"，西藏的"雪顿"、"旺果"，康定藏族的"转山会"，苗族的"四月八"开秧、龙舟竞渡、赶秋，广西彝族的跳公节，云南壮族的"陇端"，侗族的花炮节、"舞春牛"，白族的"绕山林"，土家族的调年会、族年，瑶族的"达努"、"干巴"、"耍歌堂"，傣族的泼水节，哈尼族的"磨秋"，傈僳族的刀竿节，仫佬族的"依饭"，京族的"唱哈"，以及各民族的年节（春节）等等，均与少数民族音乐有关，乃可划归民族民间音乐活动的范畴……赵毅老师不愧是少数民族音乐学家，而且长期从事于中国少数民族音乐研究，所以娓娓道来，如数家珍，否则，肯定无法有如此博大精深的论述的。所以，读赵毅老师的书，仿佛走进了少数民族博物馆，目之所见，耳之所闻，都让人为我国有如此众多的少数民族而自豪，也为中国少数民族有如此光辉灿烂的音乐文化而骄傲！当然，为我们提供如此丰富资料的赵毅老师更是功不可没！

序跋评论篇共包含了14篇文章。作为著名作曲家、音乐理论家、音乐社会活动家的赵毅老师，德高望重，名满业界。多年来，求他作序写跋、撰写评论文章的人络绎不绝，他总是有求必应。14篇文章，只是其中一小部分，但无论序跋，还是评介，无一不蕴含着他的真知灼见。对前贤，他疑义相析，奇文共赏，中肯褒贬；对后进，他琢璞见玉，拨云见日，不吝赐教。

活动回顾篇共包含了20篇文章。这一部分真实记录了赵毅老师作为中国少数民族音乐学会常务副会长兼秘书长多年来的工作历程和人生轨迹。所以，无论是工作报告、工作汇报，还是新闻报道、记者采访；无论是情况通报，还是大事回顾，都凝聚着他在社团建设中所付出的汗水和心血，也包含着他不懈的追求和激情。平凡孕育伟大，普通造就非凡。正是由于赵毅老师与他的同仁们的辛勤努力，成立30年之久的中国少数民族音乐学会才可以为中国少数民族音乐的发展做出不可磨灭的贡献。当今的艺术社团多如牛毛，仅文化部和中国音协累计就接近200个，但限于体制的原因，多数要么成了皮包公司，要么早已经名存实亡，进入了历史的博物馆。通常的情况是要么做事的人不在其位，难以插手，要么在其位的人不做事，尸位素餐；要么是借其位雁过拔毛，大捞特捞，假公济私，要么是占其位以清高自居，以好人自居，拔一毛利天下而不为。赵毅老师不是这样的，在他主持中国少数民族音乐学会几届的时间段里，尽管国内的现实情况发生了很大的变化，社团的发展必须要充分考虑到与市场的接轨，但他还是知难而上，探索出了一条可行而且有益的发展道路：既为中国少数民族音乐的发展做出了贡献，也为社团的壮大立下了汗马功劳，两者相得益彰。

文学类种篇共包含了28篇诗文。其中有诗词，有短篇小说，有连环画文字脚本——这是主体部分，篇幅多达15篇，有童年回忆。这里面让人感觉趣味盎然的是连环画文字脚本，尽管只有文字，但读着读着，一幅幅清晰的画面还是自然而然地浮现在眼前。特别是《猴子的故事》、《啄木鸟和猴子》、《大树与猴子》、《狐狸和葡萄》、《狐狸盖鸡棚》、《乌鸦和狐狸》、《橡树下的猪》、《老鼠出嫁》等童话故事更是让人忍俊不禁……赵毅老师不仅有着过人的音乐天赋，而且文学创作也得心应手，让人叹服！

百十来篇文章，38万字的著述，勾勒出赵毅老师大半生的人生轨迹和心路历程，这里面有他的憧憬，有他的探索，有他的砥砺，有他的收获……读罢掩卷，感慨万端。平常我总认为我跟赵毅老师很熟悉，但是通过拜读他的诗文，我觉得我对他日常的了解其实只是一般层面上的，而现在在我的心目中他的形象则更为鲜活，更为清晰，更为丰满：一个贫寒的农家子弟，幼年丧父，与母亲相依为命，其后靠自己的勤奋、努力，走出大山，走出壮乡，来到首都北京，就读于中央民族大学音乐学院，学成后回到生他养他的家乡效力，其后因成绩卓著，又正式调到母校工作，直至退休……与此相对应的，则是当年那个睁大好奇的眼睛注视着日新月异社会变化的天真烂漫的孩子，一路走来，一路跋涉，一路拼搏，终成为一位学有所成、著书立说的名家。是啊，民族音乐学家、作曲家、音乐教育家；原中央民族大学艺术研究所所长，艺术学科硕士、博士生导师总负责兼民族音乐理论研究导师组组长；中华民族文化艺术研究所研究员、北京文化艺术研究院终身教授、重庆涪陵师范学院兼职教授、广西艺术学院民族艺术系客座教授；中国音协、北京音协、中国民间文艺家、中国民族器乐、中国民族声乐、中国音乐教育研究会等多家协（学）会会员以及国家教委中小学音乐教材审查委员会委员；曾历任中国少数民族音乐学会副会长兼秘书长、《中国音乐》杂志"少数民族音乐"专栏主编、《民族音乐信息》（报）主编和《中国少数民族音乐》杂志副主编等职；曾多次应邀担任全国性歌赛、（器）乐赛评委；现为《歌海》杂志编委以及满族音乐研究会、侗台音乐研究会副会长、世界华人音乐家协会副主席、中国世界民族文化交流促进会副秘书长、艺委会常委兼中国丽江纳西族民间艺人联谊会顾问……这一串串闪耀着光环的头衔我想是一开始谁也未能料想到的！所以，肯定地说：赵毅老师的人生是极为成功的！

莫道桑榆晚，为霞尚满天。尽管赵毅老师已到古稀之年，但相信他的音乐梦并没有终止，人生路正步入又一村，所以，我期待为他的下一部著作撰写读后感或编后记。

何建华